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    山西榆社打造文化品牌 发展旅游经济

    2008年08月22日 19:50

      榆社县地处太行山中段西麓,境内群山环绕,风光秀丽。境内交通发达,民风古朴,风景处处,靓丽的云竹湖,美丽的文峰园,神奇的悟云山等,是现代城市人回归自然的休闲乐园。

      榆社是“华夏文明之巢”。地上地下文物遗存非常丰富,寺庙、古塔、古窟、陵墓、石刻造像、雕塑、壁画等遍布全境,共有各级文物保护单位44处。全县普遍都埋藏有距今约700万年至100万年前的古生物化石,占全县总面积的50%以上,特别是距今约500万年至200万年的化石填补了世界古生物地质研究的空白,是古生物研究的重要基地。2006年,榆社新生代古生物地质公园通过省级评审,被誉为现代城市人寻幽探古、感悟变迁的“科普博览室”。

      榆社产业发展独具特色。工业形成了电力、化工、药业、包装等四大产业集群,农业上畜牧、林果、蔬菜等农业产业初步形成的规模,以生态、绿色为主打的笨鸡蛋、小麻油、蜂蜜、河峪小米等名优土特产畅销省内外,是现代城市人的“生态厨房”。“西搞水、东采煤、中增绿”产业布局规划正在实施。

      重秀千年历史文化名城

      榆社,历史悠久,文化灿烂,是一代霸主后赵皇帝石勒的故乡。早在旧石器时代即有人类活动,夏属冀州之城,商为箕子采邑,周领于并州,隋开皇十六年始置榆社,距今已有1500年的历史。

      历史是榆社的根,文化是榆社的脉。榆社,素有“化石之乡”的美誉。在久远的200万年前就有着丰富的史前文明,人类发轫之初,榆社这片充满奇山异水的灵秀之地又是炎帝八世榆罔的重要活动之所,此后又产生了一代名臣箕子和千古良将廉颇。到十六国时,在游牧文化与农耕文化的强烈激荡和融合下,榆社土著羯人迅速兴起,石勒建立了后赵,一统中国北方,为民族融合、佛教大兴起到了重要的作用。

      长期以来,榆社由于县贫民穷,大凡知道榆社的人每提榆社,便与落后,闭塞相联系起来,长期以往,便形成了当地人自卑保守的性格特征。外地人看榆社是贫穷落后的目光,榆社人审视自己是落后贫穷的无奈。

      岁月就这样迁移着,时光在轮回中周而复始,榆社人在习以为常的生活中,为生存而艰难的努力着、拼搏着。

      用“养在深闺人未识”来形容榆社再恰当不过。榆社不是没有“宝贝”,但两眼只盯着吃饭问题的全县上下,在温饱问题尚未解决之前,还无暇顾及其余。但榆社人所忽视的恰恰是这一点,解决温饱问题仅靠侍弄二亩薄地又能换来多少收成。这时,新一任县委、县政府领导班子解放思想、转变观念,在抓经济发展的同时,也把“挖文化资源,塑文化品牌”放在了工作的重中之重。依据县情,提出了要大力实施“文化兴县”的响亮口号,充分挖掘地方文化特色,打造优势文化品牌。要让优势资源变成巨大经济效益的战略决策。

      建设独具特色的文化旅游业

      培育文化旅游产业,振兴榆社经济发展。确立目标后,榆社实施了“发展文化产业,建设文化强县”的战略,从战略和全局的高度,谋划全县文化发展,以更新的思路,提升文化品位;以开放的姿态和非凡的魄力,推动全县文化建设高潮的到来;积极塑造山水文化、化石文化、帝王佛教文化和箕子文化四大文化品牌,为榆社文化旅游产业的发展带来了生机和活力。

      在此基础上,榆社县为了进一步挖掘开发文化优势资源,提高榆社文化软实力,相继开发了四山一湖,修缮寺院,重建博物馆,整合红色旅游景点。四山一湖即笔架山、禅山、悟云山、小杏山、云竹湖;扩建化石博物馆,重新修缮岩良寺、禅山寺、赵王墓、廉颇点兵处,邓小平、刘伯承故居等景点已开辟旅游线路,借太长高速、邢汾高速、太焦铁路、榆洪线过境的有利条件,将左权、黎城县的红色旅游和祁县、太谷、榆次各县(区)的大院文化旅游与榆社绿色生态旅游有机衔接,从而形成了榆社自身特有的文化旅游品牌。

      此外,榆社县还积极倡导学习型人才的培养,组建了作家协会、诗词学会、书法家协会、摄影协会等文化团体,并定期召开座谈会,组织采风活动,以鼓舞创作者的创作热情;同时,还发出了“每个村民读一本书,每个家庭订一份报纸”的倡议,促进农民素质的逐步提高。对霸王鞭、土滩秧歌进行了挖掘整理、推陈出新。与此,还建立了以反映“农村文化、抗日战争文化”为主题的影视拍摄基地。目前,全县275个行政村依托农村文化网络文化站的开展,积极创办农民文化大院,并在农村广泛开展了创建文明生态村等活动,为建设精神充实的社会主义新农村增添了活力。

      为了进一步活跃城乡群众文化生活,每逢夏季,榆社县组织开展了以“和谐榆社,文明消夏”为主题的广场文化周系列活动,活动形式有文艺表演,体育表演和武术表演等。演出活动内容非常丰富,既有传统特色的表演,又有现代气息的演出,表演形式为综艺节目,专场晚会,包括广场舞蹈、广场音乐、广场书画展、广场民间艺术表演等。从真正意义上丰富、活跃了城乡群众文化生活……

      随着文化产业的蓬勃发展,文化搭台、经济唱戏的雏形已经显现。独具特色的农产品越来越为外界所了解,韵积深厚的文化魅力,风光旖旎的清山秀水,吸引着越来越多的外地游客,带动了第三产业的迅速发展,文化在实现富民强县、和谐榆社进程中正发挥出越来越明显的推动作用。2007年,榆社县成功举办了山西榆社首届云竹湖休闲旅游垂钓节,在省内外引起了广泛关注,榆社成为了省城居民高度关注的热点焦点,“游云竹湖、登文峰塔、探古化石、赏霸王鞭、吃农家饭”成了太原人的休闲新时尚。榆社特色旅游产业步入正轨,一个与晋商大院文化旅游遥相呼应,优势互补的特殊的太行山中段旅游名胜景区正悄然崛起。

      县委书记曹煜在接受记者采访时自信地说:“文化晋中的建设不能没有榆社文化,榆社是晋中最有文化的县份之一,榆社的旅游资源在晋中可以说是数一数二的,深厚的文化底蕴,像一个巨大的宝藏亟待世人去挖掘,去开发、去保护、去利用”。目前,榆社依托“化石文化、山水文化、帝王佛教文化、箕子文化”,正在形成与晋商大院旅游互补的以科普游、生态游、文化游为主体的休闲旅游产业,一项促进富民强县的巨大工程正在紧锣密鼓当中实施。

      榆社在变,以极其明显的节奏在变,在这片广阔的土地上,随手拿来几件器物,在经过父母官们的带领修葺擦拭后,便成了罕见的甚至是绝世的珍宝。文化”这一印象中专属于发达富裕儒雅的词汇也频频亮相榆社,直至规模化为独具魅力的“榆社文化现象”。

      化石文化:

      榆社化石,举世无双。化石,是地球复杂运动后远古生物的有形遗存,在地球上任何角落都可能存有化石。然而,榆社化石却有着其独特的一面。

      原来,古生物学家在研究物种的起源、发展和演变中,发现了一个500余万年的断层,即距今600万年至100万年间新生代中新世末至更新世初上世纪,这个年代中的实物资料长期寻而不见,西方传教士在中国山西榆社县境,偶然发现了大量的这一时期的古代哺乳动物化石。这一发现震惊世界学术界,徜处于蛮愚状态的榆社,在毫无察觉之时轰动了世界生物考古界,以“榆社”二字命名的化石,成为考古界珍贵的物证,被美国纽约自然博物馆,法国巴黎自然博物馆竞相收藏,足见其珍稀的程度,榆社化石在学术界的名声用“如雷贯耳”来形容一点都不过分。

      著名的银郊中国肯氏兽头骨、印度熊头骨、三趾马、剑齿虎、转角羚、双叉四不象鹿,今布于现代化的榆社博物馆展厅。,在聚光射灯的辉映下闪发出神秘的光芒。美国考古学家、加利福尼亚大学博士德纳斯·埃特勒称赞榆社化石“将成为古生物研究史上的一颗明珠”。

      箕子文化:

      炎帝文化,一直是中华民族的主流文化和华夏文明史的重要组成部分。史载,炎帝八代相传共520年,且代代都继承了传统的农耕文化。到了八世榆罔的时候,又在邦邑内广植榆树,引领了我国原始农业开始向生态农业的转变。到春秋时,榆罔和他的后人榆氏所建的榆州国为曲沃国所灭。乡民为了纪念榆罔和榆氏,便将其居住、活动过的中心地带名为“榆社”。古人“封土为社,示有土地”,榆社之意,就是指这里曾经是榆罔帝的土地。除了榆罔,还有一个人在榆社文化中有不可缺少的地位。他就是商朝的箕子。箕子,名胥余,是商纣王的叔父,曾任太师之职。箕子之封邑“箕”,即今之榆社,其中心在今榆社县讲堂乡讲堂村,范围大致包括今榆社全境、太谷东部及左权、武乡部分地方。有关箕为榆社的论述,许多史书和史学家已多有论述,许多史书和史学家多有证述。孔子将箕子赞为“殷之三仁焉”。柳宗元将箕子赞为“大人”,并对他的思想品格和处世立身之道作了三点归纳:“一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。”翻译成现在的话,就是“受危难仍能保持正直的品德,将治理天下的法典供给圣明的君主,使人民受到教化。”我们从中仍不难感受到这位古代圣贤的人格魅力。对整个民族文化有着重大贡献的箕子文化,对榆社本土文化的影响极大,它留下很多值得我们因之骄傲、发扬和深思的东西。

      帝王佛教文化:

      榆社早期的佛教活动与后赵皇帝石勒有关,石勒是榆社,甚至整个北方佛教文化的真正倡导者。石勒生于公元274年,羯族,是土生土长的榆社人。

      西晋末年,“八王”混战,民不聊生,身为耕奴的石勒毅然投身于反晋大潮,并建赵称帝,成为中国历史上唯一的一位从奴隶到皇帝的少数民族领袖。石勒的一生是传奇的一生,留给后人的则是众多的褒贬,但客观地定位,仍应当是褒扬占主导。他在位期间,劝课农桑,轻徭薄赋,重视文化,力倡民族团结,重视弘扬佛法,是一位对社会稳定和发展都有过积极贡献的帝王。佛教产生于印度,经由中亚传入我国新疆一带,西汉末年传入内地,但在佛教初入中国之时,实际上并没有真正地流传开来,当时的人把佛当作一种祠祀,近于神仙方术。最早的信徒多为帝王贵族。后赵的成立,北方出现的短暂统一和稳定,使佛教的成长又有了土壤。羯族本信火祆教,但石勒出于称霸中原的政治目的,起用了来自西域的高僧佛图澄。并尊称他为大和尚,甚至把自己的孩子都交给他在寺中抚养,在后赵政府的大力倡导和支持下,佛图澄“所经州郡,建立佛寺,共893所”也就是在这一时期,北方各地,不论是汉人还是少数民族,信佛者顿增。

      由此可见,后赵才是佛教在北方真正兴起的开始。佛教带来了异域的绘画、雕塑、音乐艺术和关于医学、音韵学、逻辑学的知识,还留下了大量的哲学著作、翻译经典等思想资料和大量的艺术遗产,极大地丰富了我国人民的精神文化。留存于榆社的大量的石佛造像和佛教建筑、壁画、塔楼正以其独特的文化魅力吸引着越来越多的人,相信这片土地上的帝王和佛教遗风,也必将给榆社文化增添更为丰富的内涵。

      山水文化:

      在城市的喧嚣中,渐渐地远离我们人类作为生物应有的家园,在钢筋水泥牢牢铸就的“人笼”里,人们在失去中渴望回归,在急速的发展中迷失与留恋。原生物榆社显然是人们印象中的精神家园。

      榆社天蓝水清,林茂山幽,方圆百里地域无地质破坏,无工矿污染,拥有经过100万年风侵雨蚀的黄土地貌。拥有风光奇丽的云竹湖、山高林茂的悟云山,面积广阔的原始森林、灌木草丛、湿地,有散落群山之间的悠久宏厚的古老村落。吃农家、品农味、体会农事之质朴、感受农家的苦乐。因贫穷而保留的生活传统,因偏僻而保持的天然风貌,一定会给久居闹市的人一种超然若世外的精神慰籍。

      近年来,榆社把相当大的精力投入了发展“绿色生态”农业方面,致力于构建城市人家庭生活的“生态厨房”,并接连不断地将“榆社笨鸡蛋”、“北寨小麻油”、“河峪小米”等一样又一样过得硬、叫得响的特色农产品送到诸多城市人的餐桌上。这一做法在为城市人送去健康的同时,更鼓了当地老百姓的腰包,可谓两全其美,何乐不为。

      目前,人们对风行多年的观光旅游已兴味索然。回归自然、崇尚古朴、休闲娱乐,已成为现代城市人群的新时尚、新需求。目前,榆社县委、政府正在精心打造“以云竹湖和黄土地貌为主的山水生态旅游,以新生代古生物地质公园为主的地质科普旅游,以后赵皇帝石勒和佛教遗迹为主的文化旅游”三大特色旅游品牌,打得就是这种“时尚牌”。相信榆社这片适于现代人回归自然的休闲园,一定会迎来越来越多的有识之士;榆社的山水生态文化,也必将会因为有了众多宾朋的共同呵护而更加光彩生辉。

      人间仙境——云竹湖

      云竹湖位于榆社县县城西南22公里处、海河流域南运河水系浊漳河支流云竹河上游的海金山脚下,湖区总面积2.17万亩,其中水域面积2.12万亩。它镶嵌于太行山巅,上接星月苍天,下承万载厚土。近有鬼斧神工黄土林相伴,远有郁郁葱葱花草相随。清日风烟俱净,蓝天白云,青山隐隐遮不住;阴日烟云离合,雾雨空濛,碧水悠悠流不断。拂晓即闻钟鸣福祥寺,鸡鸣海眼村;入夜但见明月出云崖,皎皎流素光。春韵秋晖,夏梦冬致,四时之景各不相同。置身于云竹湖畔,犹入人间之天堂,欲界之仙都。泛舟湖上,如在画中,风韵无尽。振衣以高岗,濯足以清流,云竹湖可荡尽尘埃,涤尽污浊,去却凡俗之忧。非必丝与竹,山水有清音,云竹湖可传天地之灵气,奏天籁之佳音。霓裳曳广带,飘拂升太行,云竹湖奇山异水,天下独绝。

      8月29日,山西榆社第二届云竹湖休闲旅游垂钓节将隆重举行,本届旅游节将依托云竹湖及其周边的山水文化资源优势,通过举办垂钓比赛、休闲旅游、文化展示、论坛研讨等活动,积极向外推介绿色榆社、人文榆社、魅力榆社、和谐榆社;通过进一步整合榆社的优势旅游资源,加快榆社核心旅游文化培育,全力打造云竹湖休闲旅游垂钓节成熟的品牌影响、运作模式和组织策划机制,进一步提高榆社的知名度和开放度。

      本次垂钓节的主题为“亲近自然·休闲体验”。共有“四大活动、五大赛事”多项活动内容,其中“四大活动“为自驾休闲游、悟云山露营公园启动及休闲活动、省城青少年乡村夏令营、云竹湖环湖观光游;“五大赛事”为榆化杯全国垂钓大赛、华能杯48小时休闲垂钓、山西省二十一届垂钓比赛、登山比赛、榆社风情摄影大赛等。

      榆社瑰宝——化石博物馆

      榆社化石博物馆坐落于县城境内,成立于1980年6月,占地面积3200平方米,陈列布展面积1800余平方米,经改造后,现已成为全国一流的博物馆,同时也是全国唯一的、最美的县级化石博物馆。此外,还是世界新第三世纪地层、哺乳动物化石研究基地,华北地区北齐—隋唐佛教文化研究基地。

      这里有各类馆藏文物1050件,各类化石1000余件。分别陈列展览在五个展厅,其中一号厅为动物化石厅,主要展示了700万年到100万年前的古生物化石,保存着世界上最完整的大唇犀骨架和世上独一无二的榆社原大羚,还有世界上最丰富的榆社剑齿象化石。这些珍贵自然奇迹激荡着生命的气息;二号厅为石刻造像陈列厅,主要展示了北魏到隋唐的佛教文化和雕刻艺术,展示着精湛的技艺;三号厅为历史文物陈列厅,主要展示了从10万年器时代到清代的文化遗存,其中出土的春秋吴季子剑、鸡鸣戈、三彩虎型枕等具有较高的历史价值和艺术价值,传承着文明的记忆;四号厅是地质遗迹厅,以大量的图片、实物,展示了地球地质演变史,见证了地球数亿年间的地质变化,述说着自然的奇迹。五号厅为革命文化厅,主要展示的是“红色榆社”在榆社战争和解放战争期间所走过的艰苦足迹和谱写的英雄故事。这些都是人们品位文化积淀、感受自然造化、接受科普教育的好去处。

      近年来,该馆先后接待了美国、法国、德国、日本等国的大批专家学者以及国内的专家学者,并受到了极高的评价。

      俊采星驰——文峰塔

      文峰塔,一个承载了榆社人对文化的期盼,被称为榆社“文化图腾”的名胜。它坐落在榆社县城东南一公里处的巽山之上,始建于清康熙六十一年(公元1722年),雍正三年(公元1725年)告竣,至今已有近三百年的历史。塔高38米,内径3米,工13层,占地面积69.2平方米,八角锥形,砖木结构空心体。塔体外面每层均由砖砌檐、斗拱,东、西、南、北砌有拱券洞门,可供凭览,洞门上字匾阑额、花纹图案工艺颇精。塔顶置宝瓶,玲珑剔透。全塔造型美观,宏伟肃立。每逢端阳,游人云集。

      2005年,新任县委、县政府为了提升榆社文化品位,投资800万元对文峰塔进行了重新修建,新建后的文峰院占地100亩,园中花木掩映,景物秀丽,倚占着地势的天然形胜。此刻看来,这座擎天拔地的宝塔几乎吸引了人们所有的视线,那么它座下的山峰,随着石阶和小道的盘旋而上,带给榆社大地永世的高华肃穆之气。

      数百年来,榆社人的图腾就伴随文峰塔这样成长起来了,如小城灵魂的巨翼,翱翔在梦想的天空。是啊,它身上凝聚的是一代顽钝的先民们对文化和良知的渴求,他们希望能通过这座雄伟的宝塔振文风、聚灵气、兴榆邑。

      榆社县县长卫明喜说:“文峰塔是榆社县最鲜明的标志性建筑,它在榆社人民心目中占有很重要的位置。因此文峰塔的兴建凝聚了榆社欲振文风,企求经济发展的美好心愿;表现了榆社人在艰苦的环境中,在与大自然的长期斗争中逐步升华的不甘落后、顽强拼搏、积极进取的精神”。

      民间艺术——霸王鞭榆社霸王鞭,是一个有着悠久历史的民间艺术,它集舞蹈、武术、体育于一身,一节奏明快、粗犷豪放、铿锵有力、欢乐祥和的独特风格,受到当地群众的喜爱。

      据记载,西晋末年,五胡十六国中的后赵王石勒为榆社人。当时,石勒不满西晋王朝的压迫,摔众反抗,百姓纷纷响应,石勒的势力不断壮大,被誉为“王朝之魁”。此时,石勒立志称霸中原,他的部下又多为内迁的各少数民族,在打仗获胜之后,兵将们的喜悦之情难以自抑,便自发地持枪械手舞足蹈起来。这种舞蹈形式,流传到民间,逐步发展成为彩鞭形式,以表达赵王称霸中原之意,老百姓遂将这种舞蹈称之为“霸王鞭”。

      近年来,榆社艺术工作者在省、地群众艺术馆领导和专家的大力支持指导下,对霸王鞭又作了进一步的艺术加工和改造,使霸王鞭又跃上了一个新的艺术台阶。将霸王鞭的动作发展到嗑、打、推、转、挑、翻、荡、摆、甩等10个花样,进一步丰富了表演队伍的造形变化,并配以新创作的音乐,同时将整套舞蹈分为《祝福篇》、《丰收篇》、《欢庆篇》三大部分,使霸王鞭的形成与内容更加协调、融合,使它既具有浓郁的乡土韵味,又具有鲜明的时代特色。

      农村网络文化站——农民致富的好帮手

      “乡村妇女文化站,王芳带头来创办,有胆有识有远见,不怕出力与流汗;上网能知天下事,联系实际搞经济,产品销到国外去,美元兑成人民币……”这是榆社县云竹镇桃阳村村民们自编的赞扬“妇女农村网络文化站”的顺口溜。2006年9月,由山西省妇联、山西移动共同扶持的“山西省第一家妇女农村网络文化站”成立。2007山西十大记忆人物王芳担当起了网络文化站站长,令人想不到的是,不到三个月的时间,网络文化站就给这里带来了一串串惊喜的变化。

      该网络文化站的成立,不但为广大农民开启了一扇网络外界、关注外界、了解外界、走向外界的窗口,而且成为榆社县实施“新三通”工程的直接“诱因”。同时在全县完成了总投资达1、3亿元的以“村村通宽带网络、村村通数字有线电视、村村通移动电话”为主要内容的“新三通”工程,充分满足了人民群众的精神文化和科技需求。

      目前,全县275个行政村基本实现移动电话天缝覆盖,249个村、16830户安装了数字电视,256个行政村接入宽带网络,共安装电脑587台。同时,“新三通”也为网络文化站的发展注入了更大的活力,全县共申报农村妇女网络文化站106个,89个实现正常运营,带动农村妇女就业430名,同时,发布资源优势、特色产品、市场供求等方面的信息1900余条,为当地农民外销农产品数10万斤,为云竹镇养猪协会组织出售生猪成交额达10万余元。农民生活质量明显提高。

      此外,在站长王芳的精心组织下,由200名妇女社员组建成立了云湖织绣园,她们利用农闲时间加工刺绣鞋垫、枕巾、室内装饰工艺等手工物品,充分利用“农村妇女网络文化站”这一信息平台,通过多种模式组织销售,这不仅带动了当地农民增收致富,还保护传承了我国的传统文化艺术。

      榆社县委常委、宣传部部长武晓花说:“农村网络文化站的创建,为推动农民思想解放、观念更新起到了积极作用,同时也为建设社会主义新农村工作起到了很重要的辐射作用”。

      作者 晓鹏 俊鸿

    编辑:张恩】
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